14:34 a po anglicky F##K U
14:35 DILINO-ako uz raz bolo povedane:nikto nikomu islam nevnucuje a nikto tu o islame ani nepisal kym si neprislo ty dilino vygumovane dovtedy sme na islam na tejto stranke ani nemysleli.tak neotravuj ty sprosty vygumovany provokater-chod radsej do afganistanu
14:50 chces tym odvies pozornost od toho co je tam napisane ze?? no mozno sa ti to podari u vygumovanych hlav dilino
Ale co, ako ti bolo povedane, keby si spajal fanatikov a moslimov dokopy, kazdy sa ozve, takyto predpokladatelni chod situacii ti asi nedosiel. Ak budes tocit a miesat vsetko dokopy, je jasne a zrejme ze sem budu ludia pisat proti tvojim nazorom… Ked nechapes, tak fakt musis byt mrdnuty…. A zaloz si vlastnu temu, vsak si si aj zalozil, ale odpovedal si si sam, nikto o to nemal zaujem, a teraz sa musis vnucovat takym to sposobom… Ale ale a vidim, ze tu ma niekto komplexi z Alzircanov 🙂
BRNO – V Hrušovanoch pri Brne muž (43) zapálil dom, v ktorom spala jeho bývalá svokra a dvaja synovia. Mladšieho z nich (11) a ženu zachránil z plameňov odvážny sused (33).
“““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““
rodicovska laska nepozna hranice,vsak ????
Tuna sa bavime o tom,ze su posadnuti allahom a vsetko zle,co robia,robia v mene allaha……..zlocinnost sa vyskytuje v kazdej krajine,fanatizmus u moslimov.Pises o ekonomike slovenska,co ma toto s tym spolocne?ked nie je na slovensku blahobyt,znamena to,ze moslimovia su dobri ludia?nechapem,ale nevadi……..este raz moslimka,ste fanaticki teroristi
Znetvorené telá lemujú chodby nemocníc. V jednom rohu stojí otec so svojím sedemročným synom zabaleným v kartóne, pretože nemocnica nemá dostatok prikrývok na zakrytie mŕtvych tiel. Takto ho odnesie domov a pochová. V preplnenej čakárni matka potichu hľadí do prázdna, jej syna prehlásili za mŕtveho len chvíľu po tom, ako ho doniesla. Dvanásťročný Ayman kričí od bolesti a otec mu zakrýva oči, aby nevidel znetvorené a roztrhané mŕtvoly svojho brata a strýka. Otec kričí po arabsky a po hebrejsky a plače nad svojimi tromi mŕtvymi deťmi. Diery od guliek v detských telíčkach potvrdili, že boli priamo a zámerne zastrelené.
Lekári len potvrdili, to, čo všetci vedeli – väčšina mŕtvych sú civilisti, muži, ženy a hlavne deti. Mnohí boli rozsekaní na kusy, čo spôsobilo ťažkosti rodinným príslušníkom pri ich identifikácii. Niektoré rodiny boli úplne vyvraždené, z iných zasa zostal otec bez rodiny alebo decko bez rodičov a súrodencov. Posledná bilancia izraelského útoku sa vyšplhala na vyše než deväťsto mŕtvych a štyri tisícky zranených Palestínčanov a títo nesú konečné čísla. Izraelská armáda nešetrila ani školu ktorú spravovala OSN, kde viac ako štyridsať ľudí zahynulo počas streľby izraelského tanku na školu. Šrapnely nábojov podľa agentúry Reuters zabíjali ľudí v budove, aj pred ňou. Ďalší ľudia sú zranení. Iný útok neďaleko školy spravovanej OSN zabil niekoľko ďalších.
Takzvaný demokratický svet nielen mlčí a nečine hľadí na to, ako izraelská vojenská mašinéria vraždí a šíri skazu, ale naopak vraha ospravedlňuje, lebo netečie židovská krv, ale krv palestínska. Ak by mŕtvymi boli židia, celý svet by veľmi rýchlo odsúdil takéto útoky a vyzval k odpovedi.
class=“postlink“ href=“http://www.somvprahe.sk/blog/v-mene-alahaopasme-sa-vybusninou-0″> http://www.somvprahe.sk/blog/v-mene-ala … busninou-0
Avšak pokud je věřícím muslim, (opravdu důsledně věřícím, tak jak mu to káže korán), tak svého Boha nemůže a nesmí trápit tím, že bude tolerovat nevěřící, kteří jeho Bohu vůbec nedělají dobře, ale naopak ho urážejí svou nevírou. Bohu je z toho špatně a pokud je špatně Bohu, tak je špatně i onomu muslimovi, takže mu nezbývá, (pokud je opravdovým muslimem), než tento špatný stav napravit a nevěřící zabíjet, aby Boha a sebe s ním netýral svou nevírou, protože jen tak jim oběma – Bohu i hluboce a oddaně zbožnému muslimovi – bude zase dobře … Allah Akbar…Smrt nevěřícím…
Zde vyvěrá otázka, komu dá muslim přednost. Jeho víra mu přímo ukládá zabíjet nevěřící všude, kde je potká, takže nemá mnoho možností na výběr. V podstatě žádnou.
V zásadě záleží na tom, dá li přednost Bohu a nikoli vražedné zbožnosti, stále však záleží na tom, jakou ideu Boha nosí v hlavě, je-li jeho „intrapsychický Bůh“ narcisem v takové podobě, jak ho představil muslimům Mohamed, tak musí zabíjet – s potěšením a zadostiučiněním, protože tím potěší Boha, (modlu ve své modlářské pohanské hlavě), je-li jeho idea Boha vyšší, tak se vraždění nevěřících vyhne, stále však v pozadí dřímá zlovolný příkaz koránu – zabíjejte nevěřící. A to může milého muslima morálně degradovat před sebou samým coby málo oddaného věřícího.
Většina muslimských teroristů zabíjí právě z těchto důvodů, budou-li tolerovat nevěřící, bude jim odepřena i sebeobdivná slast z praktikování pravé nekompromisní zbožnosti – pravého Islámu – takže ve jménu navození sebeobdivné slasti z vlastní zbožnosti musejí chtě nechtě zabíjet.
Naskýtá se zde další otázka – vážně je Bůh tak malý a lidsky ješitný, ba narcistní, že by ho mohla něčí nevíra potažmo nezájem urážet? A nebo je to tak, že Bůh je v islámu opravdu ponížen do podoby skutečné smrtonosné ďábelské intrapsychické modly, která se opájí sama sebou a pod pohrůžkou smrti strhává ke svému uctívání mnohé nevědomé duše, které věří tomu, že následují Nejvyššího, ale ve skutečnosti ho ponižují a degradují do role narcistického tyranského ďábla opojeného sebou samým a pod pohrůžkou smrti si vynucujícího respekt a uctívání?
Jakkoli lze judaismus či křesťanství podezírat z určité formy nevědomého a neúmyslného modlářství, tak alespoň nikde nekáže doslova: Zabíjejte nevěřící všude kde je potkáte, zatímco islám ano. Bůh jako idea zosobněného dobra je tak islámem doslova bestiálně znehodnocen a degradován.
Na základě tohoto poznání lze uvažovat o Mohamedovi jako o falešném prorokovi, coby zakladateli a šiřiteli falešného pokřiveného, avšak masově rozšířeného „náboženství“, před kterým nás varuje biblické Zjevení svatého Jana Theologa a další prameny. A to proto, že islám je již ze samotné své struktury tou nejhorší a nejsmrtonosnější formou pohanství. Pohanství upřednostňujícího intrapsychické do sebe zahleděné modlářství před tím, o co v životě člověka jde ze všeho nejvíc – o seberealizaci Boha, nikoli o lacinou pokryteckou sebe obdivující a sebe opájející zbožnost.
Problém tohoto deviantního náboženského postoje spočívá v primitivní alibistické projekci ideje Boha do takové formy, aby její uctívání zpětně působilo maximální zadostiučinění věřícímu.
Věřící je zde v situaci, kdy dělá vše, co je v jeho silách, aby svou vírou vyhověl a uspokojil nároky Boha, ale v podstatě programově si Boha ve své vnitřní vizi vykresluje tak, aby službou jemu posloužil především osobní potřebě „mít dobrý pocit ze své zbožné existence“, takže schematicky řečeno: je psáno ve svaté knize, že Bůh chce intenzivní oddanou a pokornou motlitbu, jako základ vztahu mezi ním a věřícím. Věřící tedy Bohu tuto motlitbu poskytne a následně má po této motlitbě lepší pocit, protože udělal něco apriorně správného, vyhověl Bohu – v jeho představě – ale co na to Bůh? Věřícího pocity a reálné motivace Boha v podstatě nezajímají. Bůh je tu prostě od toho, aby byl uctíván, nic víc nic míň, to je celé. Kdo komu tady vlastně slouží? Věřící Bohu anebo Bůh věřícímu? Co je to za podezřelý vztah?
Tato zvrácená, do sebe zamilovaná „zbožnost“ pak stojí v pozadí motivace sebevražedných atentátníků. Jejich sebeobětování je vrcholným aktem této zvrácené zbožnosti, ten, kdo jde na smrt ve jménu Alláha, se doslova zalyká pýchou z toho jak oddaně „slouží“ Bohu.
Pro opravdu „zbožného“ muslima není jiné cesty, jak sám sobě i souvěrcům co nejvíce zaimponovat než se obětovat pro Alláha.
To, že při tomto vrcholném aktu „zbožnosti“ umírají zcela nevinní lidé, vraha nezajímá, on je cele zaujat bezprecedentní opravdovostí své až na smrt jdoucí víry a ve fascinovaně zamilovaném opojení sebou samým coby skutečným Alláhovým mučedníkem ochotně a bezohledně vykoná jeden z nejhorších zločinů, jaký lidstvo zná.
S každým sebevražedným atentátem pak oprýskává Mohamedova fasáda Božího posla a ukazuje se jeho pravá tvář – tvář Falešného proroka.
Mohamed byl člověkem, který vtělil Boha, jeho motivy a nároky vůči lidstvu do forem a schémat zcela podřízených lidskému modelu hodnot – to jest – já (dí v duchu Mohamed a jemu podobní modláři), kdybych byl Bohem, tak bych chtěl, aby mne všichni uctívali a milovali – a Bůh v klasické kněžské (patriarchální) interpretaci (prezentaci) tedy funguje tak, jak si člověk představuje sám sebe na postu Boha – uctívejte mně a milujte mně, protože já sám bych chtěl být bezvýhradně milován a uctíván.
Stejně tak Mohamed podřídil ideu Alláha tomu jak by si sebe sama představoval na postu Boha, Alláh je prostě sebezbožněním Mohamedovým, krajně narcistický, až k vražedné nenávisti zranitelný nevírou a neúctou, a v odpověď na tato krutá zranění působená mu neuctivými nevěřícími bestiálně krutý a smrtící. Mohamedův Bůh není Bohem židů a křesťanů. Alláh je na nebesa povýšeným sebe obrazem Mohamedovy nemocné narcistické duše a proto je fatálním omylem zatím ještě obecně platné a uznávané tvrzení, že Alláh je jen jiným pojmovým označením tradiční – předislámské – židokřesťanské ideje Boha.
Alláh nemá nic společného s Ježíšem nebo Jahvem, Alláh je sám Mohamed v krajní spirituální sebeglorifikaci, a Alláh – Mohamed je démon vraždící z uraženého narcismu, a ti kdo ho uznávají a uctívají jsou ctiteli smrtícího ďábla, nikoli Nejvyššího.
Islámské prostředí je i mimořádně neplodné, netvůrčí, k vědeckému poznání nepřispívá dohromady ničím, k světovému obchodu jen dary přírody, získanými bez vlastního přičinění. Pochopitelně: co by se namáhalo výzkumem, když mu po konečném a předurčeném vítězství beztak všechno spadne do klína. Pokoření nevěřící budou zkoumat a vyrábět a věrní synové Alláhovi vládnout, tak pěkně to bude zařízené. Jelikož mohu v tomto bodě očekávat připomínku vysoké úrovně muslimské vědy v počátečních stoletích islámu, chci se vyrovnat i s ní: úžasný rozmach vědeckých disciplin zde opravdu byl, jeho nositeli však nebyli Muhammadovi pouštní bojovníci, nýbrž místní dosud jen povrchně islamizované společnosti, v nichž ještě dožíval tvůrčí duch antiky a zoroastrismu. Když dožil, bylo po rozmachu. Je možno to konstatování i obrátit: znehybnělý islám udusil zvídavou antickou tvořivost svou tezí, že zvěstování Boží, jak je obsaženo v koránu, je samo o sobě završením vší dokonalosti a další rozvoj není možný ani potřebný. Z toho vyplynulo zaostání, nejdřív technické, poté ekonomické, a nakonec i vojenské.
Muslim o něm ví a bolestně se ho dotýká. Dobře si uvědomuje, že co vezme do ruky, nic není plodem jeho důmyslu, že až do těch sandálů a čepic, novin, televize, ba i pancéřovek a kalašnikovů, vše převzal od nevěřících, cokoli vytvořila jeho vlastní kultura, že zakrnělo, neobstálo v konkurenci s dynamikou Západu. To ho staví před neřešitelný rozpor. Jak to, že nevěřící jsou úspěšní a my ne? Nejsme snad nositeli nejvyšší a nepochybné pravdy? Bylo by jen logické, kdyby jejím výsledkem byla funkčnost a převaha, ale není. Každý jiný by se v okamžiku zjištění své nedostatečnosti ptal – kde jsem udělal chybu? Muslim se tak ptát nemůže, protože by popřel vše, na čem je vybudován jeho svět; i rozhlíží se podrážděně a volá – kdo nám to způsobil? Čí vinou jsme zaostalí a neúspěšní? Jaká lest, jaký podvod v tom vězí? A už nachází viníky. Nevěřící. Křižáci. Amerika. Žid. Satan.
Vidí jen jedno východisko ze situace, do níž ho spiknutí démonů uvrhlo. Boj. Nelítostný, nesmiřitelný, i za cenu sebeobětování. Afghánistán dokázal, že vítězství je možné, nuže, do útoku! Ne každý muslim je naplněn pocitem křivdy až po hrdlo a ochoten zabíjet jiné i sebe, ale na dně každé muslimské duše aspoň kousíček takového pocitu je. Bývá to vlídný, přátelský, velmi počestný člověk, ale kdo by s ním chtěl žít v jedné zemi, na jednom světě, musí se mu buď bezvýhradně podrobit, nebo z něj dostat iracionální pocit křivdy, vyplývající z rozporu nejvyšší pravdy a jejího bídného výsledku. Rovněž by z něj musel dostat touhu po dalším pokračování vítězného tažení, jehož posledním triumfem byla bitva u Moháče.
A tak vám nevím. Snad … snad abychom nechali mohamedány někde něco vyhrát. Třeba tamhle na polích u Slavkova, oni už tam mají s papundeklovými bitvami zkušenost, nechat proti sobě nastoupit šiky nevěřících a vojsko dějinné pravdy pod zeleným praporem Prorokovým. Tak, aby se prapor Prorokův ozdobil vítězstvím a šiky nevěřících, konečně už jednou, dostaly nařezáno. Třeba by to pomohlo. Měl by se ten návrh předestřít k uvážení učencům mešity Al Azhár.
Ano vrazdia urcite pre ich boha? Si si isty? Po prve, nemas podlozene, tvrdenia, vychadzaju ce z islamu, ani autor, a po druhe je to cele smiesne, pretoze momentalne, a aj 80 rokov vzad, najviac vojnovych konfliktov bolo na strednom vychode ktore vobec ale vobec nevychadzali z islamu, a ani problemy co sa deju nevychadzaju z islamu, a este jedna otazka, co vedie ameriku, a izrael? Ty este veris podobnym ako Slota, ze VYUZIVAJU SKU HLUPOST NA SVOJE CIELE? LEN S TYM ROZDIELOM, ZE V ROZSAHU SU SIKOVNEJSI AKO SLOTA 🙂 Z TEBA MUSIA MAT FAKT RADOST 🙂 A este aj oni sami vedia, rozdelovat medzi fanatikmi, a normalnymi, a , ze to nevies ty, ma neprekvapuje, zrejme toho, nevies este vela…..
class=“postlink“ href=“http://referaty-seminarky.cz/islamsky-terorismus/“> http://referaty-seminarky.cz/islamsky-terorismus/
class=“postlink“ href=“http://muller.blog.idnes.cz/c/64588/Islam-jako-obhajoba-zlocinu.html“> http://muller.blog.idnes.cz/c/64588/Isl … ocinu.html
class=“postlink“ href=“http://www.tasr.sk/10/1857.axd?k=20080630TBB00548″> http://www.tasr.sk/10/1857.axd?k=20080630TBB00548
class=“postlink“ href=“http://www.eurabia.cz/PrintArticle/2745-su-vrazdy-zo-cti-jednoducho-domacim-nasilim-.aspx“> http://www.eurabia.cz/PrintArticle/2745 … ilim-.aspx
Tvoja reakcia