barbora. nevyvraciam, len konstatujem. a ja by som fakt vydrzala byt doma. to som myslela uplne vazne. hmm akurat, ze neviem posluchat, co uz 🙂
ja mam sluzku sara a nikdi nemusim ist do roboty moj muz sa o mna postara
celi zivot. A v tom je rozdiel,lebo ty musis pracovat stale, ak chces prezit a ja nemusim.Moj muz neni turek to su rozdieli medzi moslimami.Moj je velmi dobri muz a deti vychovavame tiez velmi dobre.a ver mi ze tu sluzku mam aj do pracovne davam pradlo neviem jak to mam este vysvetlit.barbora ma mozog totalne vymleti,ale ona neznasa moslimov,tak sa necudujem,ved jej urcite strasne ublizili.ja to citim z jej pisania,ze ma zle skusenosti s moslimami,ale ja za to nemozem.Ked sa nase babi nechaju od nich pretahovat tak maju co chceju.Ich netreba provokovat a potom su do dobry muzi.Tu nejde o vieru,ved to je jedno,ci islam,ci katolik,aj mne je to jedno,ale tu ide o to,ze celi svet je skazeny a cela europa a ludia nevidia,ze mi tu nie sme a snazime sa to vsetko napravat
Tak sa urcite o mna jeho rodina postara ved oni drzia spolu,to ne su vasi muzi a vasa kultura,tu sa na seba vykaslete a hotovo.Mi sa tu na svoju rodinu nevykasleme a kebi sa mu daco stalo,tak mozem mat stastie a zobere si ma jeho brat.Ved to je to najlepsie,vsetko by ostalo v rodine ale dufam,ze sa mu nic nestane.
Extremy sa deju vsade (clovek je tvor roznorody) o niektorych sa vie, ked sa v dnesnej dobe internetu zverejnia o niektorych sa nikdy nedozvieme vsetci siroko-daleko, vedia o tom iba miestni blizko byvajuci. Jeden taky zly priklad na Slovensku som nasiel na inete na linku:
class=“postlink“ href=“http://www.sme.sk/c/4323761/zdochni-mne-je-to-jedno.html“> http://www.sme.sk/c/4323761/zdochni-mne … jedno.html
Bohuzial tato zena zle doplatila na vyber partnera, clovek tolko raz trestany to uz mala byt 1. vystraha, ze nieco nebude s nim v poriadku.
Pre anonymnu, chvaliacu vsetkych moslimskych muzov za najlepsich by som tu mohol tiez dat link na videa, ze i oni su zvrhlici napr. ako za znasilnenia a vrazdy visia v Irane v slucke vytiahnuti na automobilovom zeriave. Pre citlivych, nie je to prijemny pohlad, kto sa chce pozerat, na googli si to moze najst najst sam.
Islám je primitívne a imperialistické náboženstvo
O tých fanatických blbcoch zo stredoveku si nesmieme robiť ilúzie. Dnes sú na úrovni inkvizície a potrvá to ešte niekoľko storočí, kým sa tam dostane osvietenstvo. Z toho vyplýva:
Príjať opatrenia v Európe, aby sa tu muslimovia nemohli natrvalo usadiť. Tí, čo tu žijú a zrieknu sa islámskeho násilia, tých treba pripraviť na odchod do ich pôvodnej vlasti. Tí, čo sú náboženskí fanatici, tých treba okamžite vyhostiť aj s rodinami, prípadne im odobrať získané európske občianstvo.
Islamisti už raz skúsili nás porobiť mečom a savoyský princ Eugen mal čo robiť, aby ich vyhnal od Viedne a z Európy. Preto zmenili taktiku a infiltrujú nás, čo je nesporne ešte nebezpečnejšie.
Uvedomte si, že už napr. vo Frankfurte nad Mohanom je dnes viac islamských modlitební ako kresťanských kostolov.
Preto treba ešte raz žiadať, aby sa islamisti čo najrýchlejšie vrátili tam, odkiaľ prišli. Európa ich nepotrebuje!!!!
V Saudskej Arábii v stredu popravili manželov, ktorí umučili na smrť svoju deväťročnú dcéru. Okrem iného jej pálili kožu dočervena rozžeravenou naberačkou, bili ju kovovou rúrkou a na záhrade do nej „nabúravali“ s autom. Saudímu Našatovi Hadžímu a jeho druhej manželke Iman Ghazáwíovej sťali hlavy v Mekke. Informuje o tom saudskoarabská tlačová agentúra SPA.
Okrem manželského páru v stredu v Mekke popravili aj ďalšieho muža, ktorého odsúdili za únos a znásilnenie maloletého chlapca.
Po stredajších popravách stúpol počet osôb popravených v tomto roku v Saudskej Arábii na sedem. V minulom roku tu týmto spôsobom pripravili o život rekordných 153 ľudí. V Saudskej Arábii hrozí trest smrti za znásilnenie, vraždu, odpadlíctvo od viery, ozbrojenú lúpež a šírenie drog a väčšinou ho vykonávajú na verejnosti.
V Saudskej Arábii existujú striktné zákony, ktoré zakazujú ženám účasť na medzinárodných športových podujatiach. „Naša krajina ešte nie je pripravená na také odvážne riešenie. Naše náboženstvo – islam nie je naklonené účasti žien na športových podujatiach,“ povedal pre denník al-Rijadh Rašed al-Heraiwel.
Mladého Iránca odsúdili na trest smrti obesením za opakované požívanie alkoholu, čo je v islamskej republike prísne zakázané. Vo svojom stredajšom vydaní to uvádza denník Etemád.
22-ročnému mužovi, ktorého identifikovali iba menom Mohsen, udelili najvyšší trest potom, ako ho uznali vinným z pitia alkoholu štvrtýkrát po sebe.
„Obžalovaného v tomto prípade odsúdili na smrť a čoskoro vydáme oficiálnu správu,“ citoval denník sudcu Džalíla Džalílího. „Podľa článku 179 islamského trestného zákonníka, ak niekto pije dvakrát a je za to trestaný v oboch prípadoch, mali by ho pri treťom priestupku popraviť,“ vysvetlil. Mohsena trestali za pitie alkoholu už trikrát, v máji, júni a októbri 2006. Podľa denníka ho naposledy zatkli na ulici pre opitosť a rušenie verejného poriadku. Páchateľ vo svojom liste vyjadril ľútosť, sudcovia trestného súdu v Teheráne ho však napriek tomu odsúdili na smrť. Popravu musí ešte schváliť iránsky najvyšší súd, čo je pri trestoch smrti bežný postup.
Z posledného obdobia v Iráne nie je známy žiadny prípad obesenia za pitie alkoholu. Za jednotlivé požitie alkoholu v krajine obvykle trestajú 80 ranami biča. Konzumáciu alkoholu v Iráne prísne zakázali po revolúcii v roku 1979, niektorí obyvatelia však zákaz nerešpektujú a polícia pravidelne informuje o zadržaní veľkého množstva alkoholu. Vyrábať a neverejne konzumovať alkohol majú dovolené iba uznávané kresťanské menšiny, akou sú napríklad Arméni.
Irán vydal nový zoznam hriechov. Hriešny je ten, kto sa nevhodne oblieka, nosí silný mejkap, háda sa na ulici, pozerá dekadentné filmy, fajčí, pije a na odeve nosí satanistické a reperské symboly.
TEHERÁN. Každého, kto vykonáva niektorú zo spomínaných aktivít, by mala podľa iránskych konzervatívcov stíhať polícia. Inak Iránu hrozí morálne bahno.
Proti móde hriešnikov
Hriešnikov treba postihovať, kde sa dá. Aj napriek odporu opozície a propagandy. Vyhlasuje to iránsky najvyšší duchovný líder Ajatolláh Chomenei. Umiernení iránski politici, niektoré médiá a intelektuáli, sa pýtajú, na čo je to dobré. Zoznam hriechov je pokračovaním kampane, ktorú už takmer pol roka vedie islamský režim proti „poburujúcej“ móde na iránskych uliciach. Ženy, ktoré nie sú dostatočne zahalené, ich nohavice sú kratšie, ako je predpísané, či si vyberajú príliš nápadné farby, predvolávajú na policajné stanice. Došlo tiež k zatvoreniu niektorých značkových západných obchodov. V krajine stíhajú aj mužov, ktorí sa dávajú strihať podľa západného štýlu, či si farbia vlasy. Bežné sú záťahy voči majiteľom satelitov či ľuďom, čo vlastnia videokazety či kamery. Polícia tiež ohlásila, že sa sústredí na páry, ktoré sa nevhodne správajú na ulici. Za nevhodné sa považuje bozkávanie na verejnosti, či držanie sa za ruky u nezosobášených párov. Jedným z najhorších hriechov je podľa iránskych duchovných aj homose.xualita. Hoci iránsky prezident Mahmúd Ahmadínedžád na „slávnej“ prednáške na Columbijskej univerzite vyhlásil, že homose.xuálov v Iráne nemajú, britské noviny The Times napísali, že v Iráne gayov popravujú.
Popravy homose.xuálov
Popravu dvoch maloletých homose.xuálov dokonca zverejnili na internete. Rovnako brutálne islamský režim rieši aj prípady cudzoložstva. Iránski konzervatívci si lipnutím na „morálke“ popularitu nebudujú, skôr vyvolávajú strach a ešte väčší odpor. Iránska zlatá mládež je čoraz viac namočená v drogách, v tajných nočných kluboch sa spíja rovnako ako mladí kdekoľvek na Západe. Iránske ženy sa čoraz viac organizujú a aj napriek hrozbe väzenia organizujú petície proti nezmyselným nariadeniam.
28. ledna 2009 (Compass Direct News) – Pět měsíců po vraždě dcery člena saúdské náboženské policie, která se na Internetu zmínila o své víře v Krista, policisté údajně zadrželi osmadvacetiletého křesťana za to, že na své internetové stránce popsal své obrácení a kritizoval místní soudnictví.
Policisté zadrželi Hamouda Bin Saleha 13. ledna „kvůli zastávaným názorům a svědectví o konverzi od islámu ke křesťanství“. O situaci informovala Arabic Networks for Human Rights Information (Arabská informační síť o lidských právech). Bin Saleh, který již byl v minulosti zadržován (devět měsíců v roce 2004 a měsíc loni v listopadu), byl údajně převezen do věznice Eleisha v Rijádu.
Na svých internetových tránkách, které byly následně zablokovány, Bin Saleh popisoval, jak jeho cesta ke Kristu začala sledováním veřejné popravy tří Pákistánců usvědčených z pašování drog. Otřesen touto zkušeností začal intenzivně studovat islámskou historii a zákony a také systém saúdskoarabského soudnictví. Skončil znechucen šaríou (islámským právním řádem) a dospěl k názoru, že orgány v jeho království stíhají jen chudé Saúdy a cizince.
„Dospěl jsem k názoru, že ti pákistánští chudácí byli popraveni v souladu s mohamedánskými zákony jen proto, že byli chudí a nezastávali žádné vlivné pozice, takže neměli žádnou moc,“ napsal v arabštině ve svém příspěvku 22. prosince věnovaném „obrovské zaujatosti při prosazování spravedlnosti v Saúdské Arábii“.
Bin Saleh vystudoval anglickou literaturu na univerzitě Al Yarmouk v Jordánsku. Jeho zkoumání jej dovedlo také k jiným náboženským vyznáním a na cestách se mu dostala do ruky Bible.
„Hlavou se mi neustále honily otázky a zoufale jsem hledal odpovědi,“ napsal Bin Saleh. „Odjel jsem na dovolenou, abych si přečetl nějaké materiály srovnávající jednotlivá náboženství. Také jsem sehnal Bibli. Před návratem do Arábie jsem všechno rozdal, protože vrátit se zpátky s podobnými knihami by bylo považováno za neodpustitelný zločin, jehož pachatel by byl uvržen do temného vězení.“
Když si přečetl, jak Ježíš odpustil ženě odsouzené z cizoložství – místo aby ji ukamenoval – přijal nakonec Bin Saleh Krista jako svého Spasitele.
„Ježíš … se zasloužil o víc než naši fyzickou záchranu; nabídl nám odpuštění hříchů, věčný život a slitování. „Hledejte a proste Boha o světlo. Možná v Saúdské Arábii neseženete žádné knihy, které by vám pomohly srovnat učení Mohameda (které je podle mého názoru pouhou snůškou politických, společenských, ekonomických a lidských katastrof) s Ježíšovým učením, ale na Internetu naleznete spoustu zdrojů, které vám pomohou nalézt cestu do náruče Otce spasení. Kéž vás Pán chrání před ďáblovými nástrahami.“
Saúdská Arábie pokládá za svou ústavu Korán a sbírku Mohamedových výroků (sunnu). V praxi je zde uplatňována šaría odvozená z díla sunnitského učence Muhammada ibn Abd Al-Wahhaba, která požaduje trest smrti za „rouhání“ (urážení islámu a jeho proroka Mohameda). Podobně je možné trestat smrtí i obrácení od islámu k jinému náboženství neboli „odpadlictví“. Podle zprávy o mezinárodní náboženské svobodě ministerstva zahraničí Spojených států se nicméně v posledních několika letech neobjevily žádné potvrzené zprávy o popravě člověka odsouzeného z rouhání nebo odpadlictví.
V saúdskoarabském království jsou sdělovací prostředky a další formy veřejného projevu podrobeny celé řadě omezení, nicméně podle zprávy ministerstva došlo s nástupem krále Abdullaha bin Abdula Aziza Al Sauda v roce 2005 k určitému nárůstu tolerance a poskytnutí prostoru kritice a diskusím.
Mluvčí saúdskoarabského velvyslanectví ve Washingtonu D. C. zatčení Bin Saleha 13. ledna nepotvrdil ani se nijak nevyjádřil k důvodům, které k zatčení vedly.
Předchozí případy zatýkání
Bin Saleh ve svých příspěvcích obviňoval islám i Saúdskou Arábii z nespravedlnosti a podporování sociální nerovnosti. Sám sebe charakterizoval jako badatele/autora usilujícího o zrovnoprávnění příslušníků křesťanské menšiny v Saúdské Arábii.
Na blogu („Masihi Saudi“, class=“postlink“ href=“http://christforsaudi.blogspot.com/“> http://christforsaudi.blogspot.com/ ) Bin Saleh uvedl, že byl v minulosti zatčen již dvakrát – poprvé v libanonském Bejrútu 18. ledna 2004. Pracovníci tamější kanceláře Vysokého komisaře OSN pro uprchlíky údajně uvědomili saúdské orgány, že se u nich objevil „nějaký muž, který svůj útěk ze země zdůvodňuje ideologickým pronásledováním“. O několik dní později jej příslušníci tajné policie ze saúdského velvyslanectví v Bejrútu „ve spolupráci s libanonskými orgány a vládou [bývalého ministerského předsedy] Rafika Al-Hariri“ vydali Saúdské Arábii.
Po devíti měsících zadržování v Saúdské Arábii byl propuštěn, nesměl však cestovat, publikovat ani vystupovat ve sdělovacích prostředcích.
1. listopadu 2008 byl zatčen podruhé. „Celý měsíc mě vyslýchali podle nějakých paragrafů, protože jsem odsuzoval porušování lidských práv obecně a porušování práv konvertitů ke křesťanství,“ napsal na svém blogu.
V průběhu konference o mezináboženském dialogu iniciovaném Saúdskou Arábií, která se uskutečnila v ústředí OSN v New Yorku a které se podle ANHRI ve dnech 12.–13. listopadu zúčastnili zástupci osmdesáti zemí, saúdské orgány Bin Saleha propustily, jen aby jej po skončení konference okamžitě zatkly znovu.
Necelý rok před Bin Salehovým zadržením (10. prosince 2007) došlo k historicky vůbec prvnímu zatčení občana Saúdské Arábie kvůli publikování informací na webu. Kritik politických poměrů Fouad Ahmad al-Farhan byl propuštěn v dubnu 2008.
V srpnu 2008 byla zavražděna šestadvacetiletá žena za to, že se na Internetu přiznala ke své víře. Fatima Al-Mutairi údajně ve svých příspěvcích zmínila, že opustila islám a stala se ke křesťankou.
Server Gulfnews.com 12. srpna napsal, že její otec, příslušník náboženské policie neboli ‚Výboru pro prosazování ctností a předcházení neřestem‘ dívce po „prudké výměně názorů o náboženství“ vyřízl jazyk a upálil ji. Al-Mutairi popisovala projevy nepřátelství ze strany příbuzných, kteří se o její víře dozvěděli, včetně urážek vlastního bratra, který na webu našel její příspěvky. (Podle některých zpráv ji zavraždil právě bratr.)
Krátce před vraždou Fatima Al-Mutairi údajně napsala článek o své víře na blogu, na kterém vystupovala pod přezdívkou „Rania“.
„Tlačil na mě šíleným způsobem, abych mu dovolila vzít si další manželku. Že je to tak správné a žádoucí a v souladu s naším společným náboženstvím – islámem. Víte, cítíte se neschopnou, zhrzenou a deprivovanou, když si představíte, že vedle vás bude žít ještě další soumanželka.“ Svoje rezolutní ne zaplatila třicetiletá přistěhovalecká Angličanka Amina, matka třech dětí, rozvodem.
S rozvíjející se muslimskou složkou sociálního portfolia se na Britských ostrovech stává stále častějším jevem polygamie. Přestože podle britského práva stojí polygamie mimo zákon, je často obcházena tím způsobem, že jeden, zpravidla první, sňatek je uskutečněn před úřady podle britských zákonů, a sňatek s další manželkou (až do celkového počtu čtyř) je uskutečněn v muslimské náboženské obci před jejími autoritami.
Podle člena Britské rady Šaríji, muftího Barkatullaha, se jedná o nepříliš rozšířený jev, neboť pro většinu mužů je z praktických důvodů další manželka „mission unpossible“. Nicméně nemálo žen, obvykle v nějaké složité a bezvýchodné sociální situaci se přece jen, a často pod nátlakem, uchýlí do manželství coby druhá či další žena. Muftí Barkatullah ostatně dodává, že islám vzít si další ženy připouští, měly by to být ale spíše ženy ovdovělé, rozvedené, nemocné nebo jinak bezprizorní, anebo v případě, že první manželka nemůže mít děti.
Nelze ale říci, že by všechny muslimské soumanželky byly nespokojené. Často mají každá svou domácnost a manžel, jak mu to Korán ukládá, dělí mezi ně rovným dílem svůj čas a materiální i citově-partnerskou podporu. Sedmačtyřicetiletá Doha, která žije už přes patnáct let v polygamním manželství, si pochvaluje, že má daleko víc času pro sebe a své známé, může si jet na dovolenou, kdy chce, stejně tak jako stýkat se svou soumanželkou.
Ze sociologického hlediska lze však dát více zapravdu Amině. Jedinečnost a závazek k ní, v citovém vztahu, všechny emoce povznáší a umocňuje. V manželství, které ztratí svoji výlučnost, se všechny silné city a emoce propadnou jako akcie v krizi. Člověk se necítí cele přijat, je citově ochuzen, znevážen a zrelativizován, a v dlouhodobém horizontu tímto neúplným, nezávazným přijetím strádá. Rovněž děti, které pro svého tátu nejsou ty jediné a jedinečné, jsou citově deprivované a zhrublé, a v pozdějším věku bezcitné a snáze náchylné k závisti, vnitřní nerovnováze a poruchám a násilným činům.
V mnoha ohledech je tedy otázkou, zda kulturní obohacení, která multikulturalizmus přináší, nejsou sociálně patologická a destruktivní, zakomponovávájící do společnosti disproporci a nerovnováhu, která se dříve nebo později projeví jejím zaostáváním a rozpadem.
Nekonečně omezená svoboda rozhodování je dál hlavní charakteristikou života žen v Saúdské Arábii, přestože se v posledních letech alespoň radikálně zvýšila jejich gramotnost. Jejich postavení a normy na společenskou přijatelnost jejich chování se ovšem nijak nemění.
90 ran bičem za znásilnění. Pro oběť
Naposledy podnítil debatu o neudržitelnosti existujícího systému případ 19leté oběti skupinového znásilnění, jež byla sama odsouzena k 90 ranám bičem za to, že se v danou chvíli nacházela v autě v přítomnosti muže, s nímž nebyla nijak příbuzensky spřízněna.
K případu došlo před rokem a list Saudi Gazette nyní u příležitosti prvního výročí kauzy dívku, kterou představuje pouze pod písmenem G., vyzpovídal.
G. se nepochybně nacházela ve špatnou dobu na špatném místě, její úmysly však podle všeho byly počestné – od muže v autě se pouze snažila získat nazpět fotografii, kterou mu kdysi, ještě za svobodna, poslala, a nyní se obávala, aby to nezjistil manžel.
Přepadlo je ale sedm mužů ve dvou vozech, kteří G. odvezli na opuštěný statek kousek od města Kátif, kde žije, a tam ji v rozmezí tří hodin 14krát znásilnili. G. se pak neúspěšně pokusila o sebevraždu a k soudu se případ dostal jen na naléhání jejího manžela.
Vypátrat pachatele nebylo v malém městě těžké. Soud jim vyměřil tresty od deseti měsíců vězení do pěti let. Oběť a muž z auta pak byli odsouzeni k 90 ranám bičem každý za to, že porušili zásadu, podle níž se žena nesmí ocitnout v soukromí ve společnosti muže, který není její „mahram“ (bratr, otec, manžel, syn, strýc, synovec, zeť či vnuk).
Život (nejen) za život
V Saúdské Arábii se ale nepopravuje jen za vraždu. Mezi další zločiny, na něž se vztahuje hrdelní trest, patří obchodování s drogami, znásilnění, loupež, ale také „se.xuální přestupky“, „čarodějnictví“, či „odpadlictví od víry“.
Podle organizace Amnesty International patří Saúdská Arábie k nejpřednějším vykonavatelům trestu smrti na světě. Za posledních dvacet let popravila více než dvanáct set lidí, skutečný počet popravených je prý ale zřejmě mnohem vyšší.
Popravy zpravidla vykonává kat na veřejném prostranství setnutím hlavy. Odsouzenec při tom klečí a má zavázané oči. Někdy je k useknutí hlavy třeba více než jedna rána. Ani na popravišti se rozdílné přístupy k mužům a ženám nestírají.
„Meč používám k zabíjení zločinců mužského pohlaví, na zabíjení ženských kriminálnic mám střelné zbraně, většinou pistole,“ cituje Amnesty International popravčího Sáida bin Abdullláha al-Bišího. „Myslím, že je to kvůli tomu, aby se jim nemusel odstraňovat závoj, který by odhalil jejich tvář, krk a část zad.“
Odsouzeným zpravidla nebývá předem sděleno datum popravy a nemají možnost rozloučit se s nejbližšími.
Pravděpodobnost, že se Saúdská Arábie připojí k iniciativě, jež volá po globálním zákazu vykonávání trestu smrti, je takřka nulová.
anonymny, tato tema je o turkoch a nie o Irancoch alebo o Araboch, takze tvoje prispevky aj ked sa snazis nie su relevantne uplne. nic v zlom ale skus si najprv pozriet kde je saria. uz predtym som spominala ze turecko je sekularnejsie ako napr. Slovensko alebo aj Polsko napr. Ano, je pravda ze aj tam sa najdu fanatici, co si myslim ze sa najdu vsade. po vacsine su to bez urazky Kurdi, ktori zvacsa na vychode krajiny. najma tu sa objavuju uz tebou spominane vrazdy zo cti. mozno to bude tou blizkostou k arabskym krajinam, kde sa uplatnuje saria, neviem.
nechcem nikoho zastavat ani odsudzovat, vsade su dobri aj zli ludia. ja som v turecku nastastie tych zlych o ktorych viem ze su nestretla. viem ze sa tam stava vela pripadov ked nejaku zahranicnu zenu zavrazdia a potom sa pisu vsade palcove titulky, ale to sa stava aj u nas, tomu sa neda zabranit.
chcela som vsak spomenut najma jednu vec, M.K.Ataturk podla mna tak nastartoval Turecko, ze jeho zapad mozes kludne prirovnavat k europskemu stylu. bohuzial vychod, mozno podobne ako aj nas vychod dost zaostava. oni maju na vychode problemy s Kurdami a my napr. s Romami. vdaka Bohu Romovia nie su taki militantni. v sucastnosti sa vsak v turecku deju zvlastne veci. je tam vlada, ktorej korene je mozne hladat v islame, ktora sa snazi napr. povolit satky, ktore su v turecku v niektorych miestach zakazane. okrem toho zatykaju inteligenciu, ludi, ktori sa snazia o pokracovanie kemalovej myslienky sekularizmu a priblizovania sa zapadu. najzarazajucejsie je ze tato vladna strana je podporovana Európou, resp. Europskou uniou.
Lze kouzly přivodit impotenci či smrtelně uhranout dobytek? Islámští soudci v Saúdské Arábii za to odsoudili mladou ženu k smrti a organizace Human Rights Watch teď apeluje na saúdského krále Abdalláha, aby popravu zastavil.
Rozsudek smrti nad slečnou Fauzou Fálihovou (věk neupřesněn) za neprokazatelné činy je justiční omyl, konstatují aktivisté v dopise králi. Měl by popravu zastavit a výrok zrušit, apelují.
Podle aktivistů jsou jedinými důkazy proti „čarodějnici“ jen písemná tvrzení „očarovaných svědků“. Obviněná prý byla bitím přinucena stvrdit otiskem prstu přiznání, které si jako analfabetka nemohla přečíst. Ani nikdo jiný jí jej nepřečetl. Všechny možnosti odvolání už vyčerpala a její jedinou nadějí je královská milost.
Spolky s džiny a uhranutá mužnost
Fauza byla zadržena v roce 2005, k smrti byla odsouzena o rok později za „čarodějnictví, spolky s džiny a smrtelné uhranutí zvířat“. Mezi obviněními bylo i nařčení z uhranutí, jímž měla Fauza způsobit nejmenovanému muži impotenci.
„To, že saúdští soudci stále pořádají procesy s lidmi obviněnými z neověřitelných přečinů, svědčí o neschopnosti provádět objektivní kriminální vyšetřování,“ komentoval mluvčí organizace pro Blízký východ Joe Stork.
Obvinění by měl král podle aktivistů naopak vznést proti příslušníkům náboženské policie, kteří nebohou ženu zadrželi a týrali.
Brutální náboženská policie
Praktiky islámské policie Mutava, která je ozbrojenou složkou Komise pro šíření ctnosti a předcházení neřesti a má asi 3500 členů a tisíce dobrovolníků, jsou často brutální.
Vloni utloukla muže podezřelého, že má alkohol. Na údajný srdeční záchvat zemřel při výslechu muž, který přestoupil islámské právo šaría tím, že byl v automobilu s jistou ženou. Zjistilo se, že rodina této ženy zaměstnávala muže jako řidiče.
roce 2002 nechali příslušníci Mutavy uhořet při požáru školy v Mekce 15 děvčat, protože nebyla ustrojena dost islámsky, aby mohla z hořící školy ven. Za čarodějnictví byl naposledy sťat egyptský lékárník pracující v Saúdské Arábii. O hlavu přišel 2. listopadu.
Komise formálně podléhá králi, autoritou pro výklad šaríi je ale velký muftí, nejvyšší duchovní. Podle některých komentářů se bez podpory náboženské policie neobejde ani královská rodina.
Od Johna R. Bradleyho v Jeddahu
V presklených a mramorových obchodných pasážach tohto kozmopolitného a relatívne svetského mesta pri Červenom mori mladí saudsko arabskí muži využívajú vynáranie sa stále viac tolerovanej západne orientovanej gay scény.
Isté pasáže sú známe ako výjazdové miesta a dokonca sú tu kaviarne, obsadené prevažne gaymi. Raz týždenne sa koná veľká gay diskotéka v súkromnej vile na severe mesta. A mladí Saudi, ktorí sa na týchto podujatiach zúčastňujú, mnohí navrátilci zo Spojených štátov po útokoch z 11 septembra 2001 hovoria, že sa vzájomne spoznali cez internet.
Paradoxom Saudskej Arábie je, že hoci meč kata očakáva kohokoľvek obvineného z zločinu sodomie, v praxi je homose.xualita tolerovaná.
„Vôbec sa necítim utláčaný“, hovorí jeden 23 ročný mládenec ktorý sa objavil v jednej kaviarni so skupinou očividných homose.xuálnych saudských priateľov, oblečených západným štýlom a hovoriacim plynnou angličtinou. „Počul som, že po 11 septembri istý saudský študent, ktorý mal byť deportovaný kvôli vízam požiadal o politický azyl, pretože bol gay“, poznamenáva, čo vyvoláva u ostatných smiech. „Čo si vlastne myslel? Máme viac slobody ako normálne páry. Predovšetkým, nemôžu sa verejne bozkávať tak ako my, alebo ísť po ulici a držať sa za ruky.“
Domáca reformná iniciatíva Saudskej Arábie, kombinovaná s túžbou kráľovstva zbaviť sa medzinárodnej reputácie podpory extrémizmu a intolerancie môže byť dokonca výhodná pre gay komunitu v tejto prísne islamskej spoločnosti. Krátko po útokoch v Amerike – väčšina útočníkov mala saudskú národnosť – istý saudský diplomat vo Washingtone poprel, že sa v kráľovstve stínajú homose.xuáli, súčasne však otvorene priznal, že „sodomia“, praktizovaná mužmi so vzájomným súhlasom v Saudskej Arábii a „odohráva denne“. Dokonca aj šéf notoricky známej náboženskej polície už priznal existenciu miestnej gay populácie.
Prístup k homose.xuálnym mužom vzbudil medzinárodnú pozornosť, keď vyhlásenie ministerstva vnútra oznámilo v januári 2002, že traja muži v južnom meste Abha boli „sťatí za homose.xualitu“. Správa vyvolala rozsiahle odsúdenie zo strany skupín homose.xuálov a skupín na obranu ľudských práv na západe a promptné popretie zo strany saudského veľvyslanectva vo Washingtone. Tariq Allegany, hovorca veľvyslanectva povedal, že títo traja boli popravení kvôli se.xuálnemu zneužívaniu chlapcov. Povedal: „Myslím že sa sodomia v Saudskej Arábii odohráva denne, ale nepopravujeme za ňu stále.“
Západný diplomat, sídliaci v Rijáde, ktorý poznal detaily tohto prípadu potvrdil, že títo muži boli popravení za „znásilnenie“. „Traja popravení muži zviedli istý počet veľmi mladých chlapcov a natáčali sa, keď ich znásilňovali“. Potom tieto nahrávky používali na vydieranie chlapcov, aby im priviedli svojich priateľov“. Hoci homose.xualita je v Saudskej Arábii ilegálna, o konkrétnom treste sa pochybuje. V 1990 bolo deportovaných niekoľko homose.xuálnych cudzincov, ale „žiadny Saud nebol nikdy trestne stíhaný za to, že je homose.xuál.“ Tento koncept tu jednoducho neexistuje“, povedal západný diplomat. Od rozruchu postínaniach odblokovala Jednotka internetových služieb kráľovstva, zodpovedná za blokovanie stránok, pokladaných za „neislamské“ alebo politicky citlivé, prístup na svoju webovú stránku pre homose.xuálnych saudských surferov, potom ako bola bombardovaná kritickými emailmi z USA.
Getenio, manažér GayMiddleEast.com povedal, že Saudská Arábia sa zdá byť citlivá na zlú publicitu, ktorú by prinieslo zablokovanie stránky „v tom čase to bolo súčasťou reklamnej kampane v USA za mnoho miliónov dolárov na zlepšenie svojho image“.
„Ibrahim bin Abdullah bin Ghaith, šéf náboženskej polície (Výboru pre propagáciu cnosti a prevenciu neresti) priznáva neobvykle výbušným jazykom, že v Saudskej Arábii sú homose.xuáli a súčasne hovorí o potrebe „poučiť mladých o tejto neresti“. Ale popiera správy médií, že homose.xuálne a lesbické vzťahy sú normálne v striktne oddelených školách a univerzitách, že homose.xualita „sa šíri“.
V dosiaľ neobvyklej dvojstranovej špeciálnej reportáži denník Okaz hovorí, že lesbismus je „endemický“ medzi žiačkami. Svoj článok ospravedlňuje slovami Ajše, manželky prorokovej, „že v náboženstve by nemala byť žiadna hanblivosť“. Článok hovorí o lesbickom se.xe v školských toaletách, dievčatách, ktoré sú stigmatizované odmietnutím správania ich spolužiačok, a učiteľov, sťažujúcich sa na to, že žiadne z dievčat nebolo ochotné zmeniť svoje správanie.
P. Ghaith podal návrh, že by mohol poslať svojich „vymáhačov“ vyšetrovať. Ozbrojení obuškami, rutinne naháňajú na verejnosti mužov a ženy, ktorých podozrievajú, že nie sú priamo príbuzní. „Táto perverznosť sa nachádza vo všetkých krajinách, “ povedal denníku Okaz. „Ich počet (Homose.xuálov) je malý….“ Tomuto hodnoteniu priamo protirečia učitelia a študenti, ktorí hovoria, že v neprítomnosti iných možností sa medzi mládežou nevyhnutne rozvíja a prekvitá „homose.xuálna“ subkultúra.
„Mimoriadne pekný chlapec vždy dostane najlepšie známky na skúškach, pretože je miláčikom niektorého učiteľa“, hovorí Mohamed, učiteľ angličtiny na jednej z vládnych stredných škôl v Rijáde. „Na druhej strane poznám veľa starších chlapcov, ktorí vedome prepadli na záverečných skúškach, aby mohli zostať…so svojimi mladšími miláčikmi.
Ahmed, 19 rokov, študent na súkromnej škole v Jeddahu, hovorí, že na jeho súkromnej strednej škole nie je žiadna hanba mať chlapca. Napriek tomu jednoznačne odmieta nálepku „homose.xuála“, priznáva, že aj on má teraz „zvláštneho priateľa“. „Tí, ktorí nemajú chlapca sa hanbia to priznať. Nášho chlapca predstavujeme priateľom ako „Al walid hagi“ (chlapec, ktorý patrí mne). Na začiatku semestra vždy zisťujeme, ktorý z nových chlapcov je najviac „helu“ (sladký) a rozmýšľame o spôsoboch, ako sa k nemu priblížiť.
podla mna nie je jedno o com je tato tema. ma urcity nadpis, ktoreho sa tu viaceri ludia nedrzia. nemyslim si ze nebezpecne je nabozenstvo samo o sebe. skor jeho nespravny vyklad niektorymi jedincami, ktori su tak fanaticki ze nabozestvo nevedia normalne vnimat. myslim si ze takych fanatikov ma bohuzial aj krestanstvo, ale neviem z akeho dovodu islamskych extremistov fanatizmus zasiahne viac. lebo si myslim ze nabozenstva su viac menej podobne a lisia sa len vo vyklade. ale s tebou sa pravdebodobne o tom neda rozpravat. tvojou ulohou je copy-paste a pisat k teme o turkoch o sarii z nejakej stranky ako je pravda o islame… este raz sa skus zamysliet nad temou a potom kopiruj
class=“postlink“ href=“http://www.sme.sk/c/4329460/malajzia-chce-zakazat-krestanom-pouzivat-slovo-allah.html“> http://www.sme.sk/c/4329460/malajzia-ch … allah.html
Malajzia chce zakázať kresťanom používať slovo Allah
KUALA LUMPUR. Malajzijská vláda sa chystá vydať nový dekrét, ktorý má obnoviť zákaz používania slova Allah na označenie Boha v kresťanských publikáciách. Informovala o tom dnes malajzijská agentúra Bernama s odvolaním sa na vládne zdroje.
Minister vnútra Syed Hamíd Albar vyhlásil, že dekrét zo 16. februára povoľujúci používanie slova Allah v kresťanských tlačovinách, ak tie obsahujú poznámku, že nie sú určené pre moslimov, bol chybou. Zvrat v postoji vlády prišiel v dôsledku protestov zo strany islamských skupín, ktoré varovali, že aj podmienené používanie slova kresťanmi rozhnevá moslimov v tejto prevažne islamskej krajine.
Vysokopostavený predstaviteľ ministerstva vnútra potvrdil vyhlásenie ministra s tým, že v pôvodnom dekréte boli „interpretačné chyby“, ktoré vyvolávali zmätky.
„Slovo Allah nesmú používať iné náboženstvá okrem islamu, pretože inak by to miatlo moslimov. Toto je stanovisko ministerstva, ktoré sa nezmenilo,“ povedal predstaviteľ.
Najväčšie katolícke noviny v krajine The Herald podali žalobu na obmedzenie používania slova Allah. Podľa Heraldu je Allah bežným arabským pomenovaním pre Boha, ktoré je staršie ako islam a malajčina ho používala celé stáročia.
class=“postlink“ href=“http://www.youtube.com/watch?v=UxmBp23W6nc“> http://www.youtube.com/watch?v=UxmBp23W6nc
Tvoja reakcia